湖北：宣恩薅草锣鼓

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我州有丰富的非物质文化遗产，全州的非遗产保护事业积累了经验，不断探索新的方法，展现出无形的成果，展现出灿烂繁花的非遗产文化。

从这次开始，恩施日报将与州非遗留保护中心共同发表部分要点非遗留项目系列的报道，敬请注意。

薅草锣鼓，也被称为山锣鼓、骚歌、锣鼓、掘土锣鼓等，是武陵山地流行的劳动生产歌，是土家族、汉族玫瑰季节以锣鼓伴奏形式演唱的长歌，是劳动生产和音乐组合的民间艺术形式

2008年6月，宣恩薅草锣鼓被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名单。

据同治二年版《宣恩县志》报道，“每耕田土，改变工交。 夏天除草，邀请很多人合力把它收进来。 选择擅长唱田歌的人，敲锣，唱歌是“打锣鼓”。

农忙时期，为了达到催促工厂的目的，人们敲鼓作力，鸣锣祭劳逸，为叙述胸中的推测而唱歌。 请一位胜过10名劳动力的歌师傅”大声唱歌，挥舞着手臂敲鼓，气氛热烈。 歌师傅通常是当地有前途的中老年人，他们的生产是专家，歌是反面。 提着“家业行头”，站在劳动队伍面前，随着草丛的进度一边唱歌一边后退，以鼓点发出号令，以歌唱奖先推，然后活跃劳动气氛，享受劳动气质，激发劳动热情，提高劳动效率。

草和太鼓的伴奏乐器少的话增加一鼓一鼓，多的是马锣、头钹、二钹。 那个程序是招神、放歌、送神三大部分，之间有很多小段落。 大体上在早上的工作中唱“引腔”，上午抽烟喝茶时唱“茶歌”，下午一开始唱“扬歌”，下班前唱打起精神，打起精神的歌。

草和鼓声丰富，曲牌变化。 歌唱室分为高腔和平腔两种:平腔定调。 高腔是“浮调”，没有铜锣和太鼓的间奏。 唱歌的曲牌是连曲体，根据劳动的不完备、人际和具体情况，切换不同唱的曲牌。

玫瑰锣鼓的唱法有韵白、穿号、传下一首歌、问答盘的歌、一唱众和等。 唱歌的时候经常以“编号”的形式出现，歌曲和编号混杂，曲调高亢，词格独特，有美丽的意思。

歌词有固定歌词和即兴歌唱两种。 上帝，请在送神程序中唱固定歌词。 许多以历史人物、历史故事为主，扬歌即兴演唱。 文案实际上根据需要临时改编，称为“见子打子”。 歌词的结构通常是固定的，有五五五七句式、五五七五句式等。 语体句法多样，常见七言四句和五句，其歌词结构有“板”和“眼”，有四句一板，有平有仄。

拉草和太鼓的“锣鼓”形式上由4人组成，掌鼓者被称为“高手”，持铜锣和钹者被称为“着手”。 太鼓是铜锣鼓班的指挥，“上帝不要乱了。 太鼓请不要乱”。 根据乐器的装备，一文不剩的锣鼓、武锣鼓、夹着的锣鼓。 锣鼓的曲牌达到30余支，其中高腔曲牌有半音号子、对声号子、二接头号子、扬歌等。 平腔曲牌有端公调、四平调、神调、扬歌调等，具有丰富的地方色彩。

本文从《恩施州非物质文化遗产名录图典》中选择传唤纯/图。